Размышления после семинара и интервью с Марком Дарби

Размышления после семинара и интервью с Марком Дарби

Говорят, всё, что происходит в нашей жизни, происходит вовремя; что случайности – не случайны; что когда мы готовы – приходит понимание. За последний год я не раз имела возможность убедиться в этом. Почему я выделяю именно этот год? Наверное, потому что он принес очень много изменений и осознаний в мою жизнь. И понять глубину этих изменений мне отчасти помогло участие в семинарах Марка и Джоан Дарби, прошедших в мае 2016 и 2017 года. Я поняла, как изменилось мое восприятие себя, мира, окружающих; интенсивная практика и преподавание сделали меня более уверенной, более открытой, более восприимчивой, более…. Наверное, этот список можно продолжать довольно долго.

Как-то так получается, что с течением времени многие уроки йоги превращаются в уроки жизни, практика на коврике – в ежедневную круглосуточную практику. Но порой вдруг понимаешь, что, независимо от этого, тебя увлекает стремительный поток современной жизни, в свою очередь, оказывая влияние на практику. И хорошо, если в этот период происходит нечто такое, что позволяет остановиться, оглянуться вокруг и переосмыслить окружающее пространство. Для меня таким событием стал именно этот семинар. Благодаря Дарби, моя практика замедлилась, я получила возможность вдохнуть глубже и пристальнее вглядеться в то, что происходит внутри меня. И одновременно более осознанно осмотреться и понять и принять то, что происходит в моей жизни, принять те решение, которые давно следовало принять, отпустить то, что следовало отпустить.

Дыхание, концентрация, плавность, замедление, работа с энергией, наблюдение за внутренним состоянием — то важное, о чем мы регулярно забываем… И то, о чем не позволяет забывать Марк Дарби на своих занятиях; то, к чему он раз за разом направляет и возвращает нас, объясняет ли он очередную асану или ее отстройку, рассказывает про банды или точку дан-тянь… И это, мне кажется, делает его одним из немногих преподавателей, которые дают невероятно целостное представление о практике, задают нужный ритм и глубину, позволяют действительно ощутить, что такое легкость и работа с энергией, прочувствовать каждое движение. Интересно то, что мы мало обсуждали философию, но, тем не менее, она как будто присутствовала во всем – и в этом  заключается неповторимость и уникальность стиля Дарби.

На самом деле, в полной мере это можно ощутить, лишь испытав на себе. Но, я надеюсь, в понимании того, каким светлым, глубоким, открытым человеком является Дарби, поможет интервью, которое мне посчастливилось взять у него. Ссылка на видео-интервью с русскими субтитрами – здесь. Для тех, кто предпочитает читать, а не смотреть, — текст интервью в моем переводе: Продолжить чтение «Размышления после семинара и интервью с Марком Дарби»

Шарат Джойс о ключевых элементах йоги

Шарат Джойс о ключевых элементах йоги

Оригинал статьи можно найти здесь.

А вот мой перевод:

Когда пицца только-только появилась в Индии, некоторые компании хотели сделать из этого свой собственный бизнес. И так была создана новая пицца под названием «Гоби Манчуриан Пицца». Нам стало очень интересно, и мы заказали одну домой. Это оказалась обычная пицца с кусочками Гоби Мачуриан, китайского блюда, сверху. Многие люди покупали ее. Она была чем-то новым, другим и вкусным, но не относилась к здоровой пище. И нечто похожее происходит и с йогой: вкусная и привлекательная, но не полезная.

Сегодня существует огромное количество направлений йоги. Люди ставят свою фамилию перед словом «йога» и изобретают новый стиль. Они надеются заполучить много последователей. Они снимают много видео, но все это напоминает фастфуд. Он вкусный, хорошо смотрится, но не является здоровым. Люди видят в этих стилях йогу, пробуют их и считают, что занимаются йогой. Хотя на самом деле это не так.

Аштанга йога – это не стиль йоги. Это метод исследования чего-то намного более глубокого, чем стойка на руках. Многие люди видят стойку на руках и ногу за головой и думают, что в это заключается суть Аштанга йоги. Но Аштанга йога – это способ познать, что такое йога, понять, кем мы являемся, как стать более ответственными, как улучшить себя, живя в этом мире. Аштанга йога – это метод.

Я говорил это много раз, но студентам необходимо напоминать об основах Аштанга йоги: о ямах и ниямах. Они – ключевые ингредиенты для практики йоги. Это то же самое, как готовить блюдо по рецепту: вам нужны эти ингредиенты, иначе ничего не сработает, и вы не будете заниматься йогой.

В методе Аштанги – восемь ветвей. Первые четыре – внешние опоры: яма, нияма, асана и пранаяма. В ямах есть подветви, а именно ахимса, сатья, астейя, брахмачарья, апариграха. Подветви ниямы – сауча, сантоша, тапас, свадхьяйя, ишвара пранидхана. И все они – очень важные и обязательные ингредиенты для духовного путешествия. Если вы хотите углубить свою практику, эти ингредиенты незаменимы. Без них вы никогда не поймете йогу. Вы проживете всю жизнь, упуская главное, считая, что йога – это то, что гибкие люди делают на фотографиях и видео, вроде ноги за головой и стоек на руках. Это привлекательно, прекрасно выглядит на фото, но это не йога.

Другие четыре ветви – пратьяхара, дхарана, дхаяна и самадхи – это внутренние практики. Как только освоены первые четыре ветви, последующие четыре произойдут автоматически. Нет необходимости пробовать их, они случаются сами собой. Конечно, это более высокие и тонкие уровни йоги. Для достижения их вам нужно избавиться от многих привычек, привязанностей, склонностей – многих вещей.

Это практика длиною в жизнь, и настоящая трансформация случается как только человек познает все ветви. Без понимания йоги через должное образование невозможно понять, что такое йога. Однако под образованием здесь понимается практика, внесение теории в практику. И необязательно формальное образование.

Мой дедушка, Шри К. Паттабхи Джойс, всегда говорил «99% практики, 1% теории», но очень часто люди понимали его слова неправильно. Они выполняли асаны с утра до вечера. Он же имел в виду практику теории, ям и ниям, все время. Для этого вы не сидите на месте, читая книги, вам необходимо проживать это. Возможно ли успокоить ум, прочитав citta vritti nirodha (вторую сутру Йога-Сутр)?  Простое чтение этой фразы, даже тысячу раз, не позволит этому случиться. А возможно, приведет к противоположному эффекту. Теорию йоги нужно практиковать всё время. Только если вы применяете все эти вещи в повседневной жизни, произойдет citta vritti nirodha.

Для нас важным является оставаться спокойными каждый день, каждый день иметь мирную жизнь. Это то, на чем мы концентрируемся. Однажды кто-то может стать очень известным, а затем впасть в немилость. Асана будет получаться и уходить, деньги появляться и пропадать, слава приходить и исчезать. Нам необходимо делать то, что сохраняет наше спокойствие, баланс и стабильность. И это то, что дает нам асана.

Многие ли из вас могут в течение долгого времени сидеть неподвижно, сохраняя контроль над своим умом? Чтобы взять под контроль vrittis, или колебания ума, вы должны обрести стабильность, найденную в практике. И это метод обретения самоконтроля. Samatvam yoga uchyate. Samtvam – это спокойствие, баланс, уравновешенность. Это то, чем является йога. Это пожизненная практика ключевых ингредиентов для полноты вашей жизни. Надлежащие основы помогут расти стабильности. И таким образом случится йога. Если это может произойти со мной, это может произойти и с вами. Мы не разные. Для этого необходим твердый, позитивный взгляд. Йога может случиться с каждым, когда мы используем правильные ингредиенты.

Photography by Julia Lofstrand

By R. Sharath Jois
Published on May 31, 2017

 

Аштанга в лицах — истории известных практиков: Брэд Рэмси и Дэвид Вильямс

Аштанга в лицах — истории известных практиков: Брэд Рэмси и Дэвид Вильямс

Мои ученики часто задают мне вопрос, где можно почитать об известных практиках Аштанга йоги, каков был их путь, как они пришли к этой системе, каков их личный опыт…. Такие истории правда поражают и вдохновляют — представьте, кто-то уже несколько лет занимался йогой на момент вашего рождения, стоял у истоков йоги в западном мире, являлся катализатором ее распространения и развития. И их действительно практически невозможно найти, разве что сухое изложение фактов. А вот рассказы, услышанные и записанные со слов самих людей!.. Благодаря неоценимой работе Эдди Стерна и Гая Донахайя, несколько лет назад на свет появилась книга “Guruji. A Portrait of Sri K. Pattabhi Jois Through the Eyes of His Students.”книга

В ней собраны интервью с практиками йоги, в которых они как раз рассказывают о том, как познакомились с Аштангой, как проходило их обучении у Гуруджи Паттабхи Джойса, что дала и дает им Аштанга и многое другое. И в своем блоге я время от времени буду выкладывать свои переводы отрывков из этой книги под заголовком «Ашатанга в лицах». И первыми станут рассказы Брэда Рэмси и Дэвида Вильямса.

«Брэд Рэмси

Брэд Рэмси начал практиковать с Дэвидом Вильямсом в Энсинитасе в 1973 году, и с Гуруджи и Манджу, когда они впервые приехали в Америку, в 1975. Он стал ассистировать Манджу, в конечном итоге взяв в аренду церковь, где преподавал вместе с Гари Лопедота. Брэд переехал на Гавайи в 1980 году, где он живет по настоящий момент, отстранившись от преподавания.

— Расскажи нам, как ты пришел в йогу и как встретился с Гуруджи. Продолжить чтение «Аштанга в лицах — истории известных практиков: Брэд Рэмси и Дэвид Вильямс»

Шарат Джойс о соответствии действительности

Шарат Джойс о соответствии действительности

Шарат Джойс — о честности к самому себе, практике, людям и миру вокруг..

Оригинал статьи можно найти здесь.

А вот мой перевод:

Продолжить чтение «Шарат Джойс о соответствии действительности»

Йога: объединять или разъединять?

Йога: объединять или разъединять?

«Йога начинается со слушания. Когда мы слушаем, мы даем пространство тому, что существует. Мы позволяем другим людям быть самими собой, и мы разрешаем собственному телу и разуму в полной мере проявиться» (Richard Freeman «The Mirror of Yoga»)

 

Я часто задумываюсь, а есть ли предел веры — в себя, в окружающих, в человеческие возможности… И если он есть, то существует ли объективно или же является порождением нашего разума? По моему опыту йога учит раздвигать привычные границы и выходить далеко за их пределы. Сначала на физическом уровне — начав заниматься, зачастую ощущаешь, насколько ограничены движения тела (что, кстати, многих расстраивает и даже служит причиной прекращения занятий), но чуть позже с удивлением понимаешь, насколько безграничны его возможности. И та же самая безграничность открывается в когнитивной области. Находятся ответы, но постоянно возникают новые вопросы. Наверное, в каком-то смысле йога — это искусство вопрошания. И умения терпеливо ждать — ответы могут приходить очень нескоро.. Нередко случается, что они приходят с новыми людьми. И чем дальше я следую по пути йоги, тем острее ощущаю, что каждый новый человек в моей жизни – не случаен. И даже не могу с уверенностью сказать, что больше учит меня работать над собой – практика, либо эти встречи. В любом случае, они тесно взаимосвязаны. Казалось бы, практика учит принимать себя и свое тело, а люди на пути – окружающий мир. Но со временем понимаешь, что и то, и другое так сильно переплетено, что невозможно отделить эти опыты друг от друга и точно сказать, что из чего вытекает. Принятие – объединяет, тогда как отторжение и борьба разъединяют, отрывают человека от действительности, погружают его в хаос собственных мыслей и эмоций. У каждого из нас имеется свой опыт, воспитание, привычки и т.п. (на английском есть очень удобное слово background), через призму которых мы интерпретируем окружающее пространство.

Есть такая дисциплина – гештальтпсихология, которая возникла из исследований восприятия человеком окружающей действительности. Продолжить чтение «Йога: объединять или разъединять?»

Дэвид Гарригес: асана и садхана как молитва

Дэвид Гарригес: асана и садхана как молитва

Мне всегда казалось неправильным, когда Сурья Намаскар, комплекс приветствия солнцу, с которого начинается практика Аштанга йоги, называли разминкой, помогающей разогреть тело перед выполнением асан. И я неизменно стараюсь донести до своих студентов мысль, что Сурья Намаскар – нечто гораздо более глубокое и значимое. О том, что кроется за приветствием солнцу, о пути йоги в целом – прекрасная статья Дэвида Гарригеса. Оригинал можно найти здесь. А вот мой перевод: Продолжить чтение «Дэвид Гарригес: асана и садхана как молитва»

Шарат Джойс о постижении йоги вне целей

Шарат Джойс о постижении йоги вне целей

Оригинал статьи — здесь.

Мой перевод:

Постановка целей как в жизни, так и в йоге не всегда может улучшить вашу практику. Вот как изменение вашего традиционного образа мыслей может привести к большему успеху с меньшими усилиями.

Продолжить чтение «Шарат Джойс о постижении йоги вне целей»

Мантры в йоге

Мантры в йоге

В традиции Аштанга йоги в начале и конце практики принято петь мантру. В открывающей мантре (или мантре «Ванде гурунам», названной так по первой строфе) воздается благодарность линии преемственности Учителей, благодаря которым до нас дошла эта прекрасная практика. Закрывающая мантра, или Мангала мантра («мангала» в переводе с санскрита означает «благоприятный, удачный, процветающий, благосклонный»), относится к «свасти правачам», или пожеланиям процветания, благожелательных изречений окружающему миру. К слову, обе мантры на самом деле являются шлоками. Шлока — древнеиндийский санскритский эпический стихотворный размер, состоит из тридцати двух слогов и представляет собой двустишие со строчками по 16 слогов, каждая из которых в свою очередь состоит из двух полу строк по восемь слогов каждая. Шлоками написаны великие произведения древней и средневековой индийской литературы: «Махабхарата», «Бхагавата-пурана», «Нараяниям», «Брахма-самхита» и многие другие.

На своих занятиях я нередко сталкиваюсь с очень разным отношением студентов к пению мантр. От полного равнодушия до категоричного отрицания. Продолжить чтение «Мантры в йоге»

Йога и уважение к традиции

Йога и уважение к традиции

Йога неизменно связана с традицией, с передачей знания, с взаимоотношениями учителя и ученика. И о том, как важно чтить традицию на своем духовном пути — драгоценные слова Шарата Джойса, который так глубоко и метко напоминает нам о главном в своем интервью «О почитании традиции». Оригинал можно найти здесь. А вот мой перевод: Продолжить чтение «Йога и уважение к традиции»

Ричард Фриман об Аштанга йоге

Ричард Фриман об Аштанга йоге

Тексты Ричарда Фримана переводить очень непросто. Но это всегда доставляет мне радость и удовольствие. И английский, и русский язык открываются для меня с новых сторон. Фриман настолько искусно использует язык, как инструмент для выражения мыслей, что у меня это вызывает просто немое восхищение и желание когда-нибудь научиться делать подобное. С помощью языка Фриман умеет сформулировать то, что, казалось бы, невозможно выразить. И в попытках уловить смысл, кроющийся за выбором слов, и передать его, я еще яснее понимаю, насколько богаты оба языка. Каждая фраза, каждое предложение Фримана – как целая Вселенная с множеством возможных значений и интерпретаций…. Он заставляет задумываться над каждым словом, по-новому посмотреть на тот или иной вопрос, который открывается с совершенно новых сторон и обретает невыразимую глубину. Читая его, никогда не бываешь до конца уверен, правильно ли удалось расшифровать тот смысл, который вложил в предложения автор. И в этом состоит одна из прелестей работ Фримана. Поэтому я очень жду, когда ко мне придут, наконец, две его книги «The mirror of Yoga» и «The Art of Vinyasa», которые я заказала около недели назад. Ну а пока читаю и перевожу те немногочисленные статьи, которые можно найти в интернете. «Doing Ashtanga Yoga» («Заниматься Аштанга йогой») – небольшой, но, как и следует ожидать, очень глубокий, образный, вдумчивый текст, где Фриман рассуждает о том, какой смысл на самом деле несет в себе заявление «я занимаюсь Аштанга йогой». Оригинал можно найти здесь. А вот мой перевод: Продолжить чтение «Ричард Фриман об Аштанга йоге»